A fé cristã é um contraponto à caótica
visão de mundo do pós-modernismo. Ela é coesa, coerente, histórica,
reta, faz afirmação da verdade e é revelada. Ela tem sido transmitida
pelo fenômeno do kerygma, da pregação – e a chamo de fenômeno
porque sua entrega e aplicação é obra do Espírito Santo de Deus – e
também pela prática da instrução pastoral, do ensino na igreja e às
famílias cristãs, a catequese.
O puritano Thomas Watson (1620-1686) abre o seu “Body of divinity”,
uma obra que se tornou um clássico na importante obra de instruir o
cristão em doutrinas importantes das Escrituras, com a seguinte
afirmação: “É de suma importância que o cristão seja instruído no
fundamento da religião. É o dever dos cristãos se firmarem e se
fundamentarem na doutrina da fé”.
Baseando sua obra no Breve Catecismo de
Westminster, Watson sintetizou, com a precisão típica dos puritanos de
seu período, a essência de toda instrução teológica: “Firmar-se e
fundamentar-se na doutrina e fé”. Partindo dessa premissa, ele passa a
demonstrar a importância da instrução teológica para uma vida cristã
madura e uma fé robusta, capaz de resistir às provas do falso ensino e
capaz de levar o cristão ao crescimento e firmeza na fé.
Há muita sabedoria na instrução de
Watson. Em suas palavras, ele segue uma tradição antiga e bem sucedida
que se consolidou como o método mais eficiente de transmissão de
instrução teológica para o povo de Deus: a catequese. Nesse método, um
corpo básico da doutrina cristã é transmitido pelo pastor ao rebanho,
através de perguntas bem elaboradas e respostas com ampla fundamentação
bíblica. A base desse corpo teológico, via de regra, era o Credo dos
Apóstolos, a Oração do Senhor, e os Dez Mandamentos. O pastor visitava
os fiéis, fortalecendo sua fé por meio de exortações à devoção e
incentivando-os se agarrar à mensagem das Escrituras.
A prática da catequese ganhou novo vigor
a partir da Reforma do século XVI. A necessidade de instruir na fé os
cristãos levou os mestres da igreja a produzir catecismos e confissões
de fé que formaram, naquele período, um dos corpos mais ricos de
doutrina cristã. Um exemplo da prática bem sucedida da catequese se viu
em Richard Baxter, um ministro puritano contemporâneo de Thomas Watson,
que foi um grande mestre do trabalho pastoral catequético. Durante seu
ministério na pequena vila de Kiddermister, no interior da Inglaterra,
mudanças profundas aconteceram por conta do zelo pastoral de Baxter.
Diz-se que quando de sua chegada na cidade, “podia-se contar nos dedos
de uma mão os que eram realmente piedosos, mas, ao fim de seu ministério
naquela vila que tinha pouco mais de 3.000 habitantes, não havia uma
única casa onde não houvessem crentes. Conta-se que, quando um viajante
passava pelas ruas da cidade num certo horário do dia, podia-se ouvir de
longe o canto de louvor que se proferia nas casas daquela vila”[1]. Em
sua obra prima sobre a atividade pastoral, Baxter dá especial atenção ao
trabalho catequético do pastor, dizendo o seguinte:
Nossa preocupação pastoral deve ser com
todo o rebanho, com toda a comunidade. (…). Temos de nos dedicar aos
indivíduos da igreja; precisamos conhecer cada pessoa que está a nosso
cargo, pois como poderemos olhar por elas se não as conhecermos? (…).
Nosso trabalho consiste em: confirmação, progresso, preservação,
restauração e consolação[2].
Na prática pastoral de Baxter, ele tinha
o propósito de “ensinar os pontos fundamentais da doutrina, para a
edificação do cristão e sua progressão na fé e na verdade[3]”.
Por séculos, a teologia tem sido
desenvolvida na igreja através das demandas pastorais e do estudo
aplicado e disciplinado das Escrituras e o conhecimento teológico tem
sido disseminado para os cristãos através da pregação e de uma catequese
pastoral intencional e dirigida às necessidades do povo de Deus. Nossa
geração precisa relembrar desse velho e eficiente princípio.
Ainda que a internet e o blog possam,
efetivamente, oferecer uma boa palavra ao leitor ou ouvinte, a instrução
sólida será aquela que é rotineira, pastoral, dominical, que envolve
investimento de tempo e de atenção aos problemas reais que as pessoas
experimentam. As pessoas precisam ser pastoreadas e os blogs não poderão
fazer isso por elas. O pastor virtual terá uma ovelha virtual.
Da Igreja para fora: Alguns critérios para combinar blog e teologia
Tendo dito isto, preciso reconhecer que a
internet oferece sim vantagens para a reflexão teológica. Fazemos bem
em fazer uso desta ferramenta tão poderosa. Mas precisamos de balizas,
de critérios, de sabedoria e discernimento se queremos oferecer um
conteúdo que seja abençoador e edificante ao povo de Deus. Nesta parte
final, quero propor 15 conselhos para o blogueiro cristão usar como
princípio para seus textos e postagens:
1. O blogueiro precisa estar consciente
do ambiente perigoso e sem nexo que é a internet e, assim, ser muito
cuidadoso quanto à seleção de conteúdo e a linguagem escolhida para
apresentá-lo aos seus leitores.
2. A produção de reflexões teológicas
deve ser derivada e motivada pelo amor e zelo pela Palavra de Deus. Ele
deve trabalhar seu texto para levá-lo de volta às Escrituras,
instigando-o a desenvolver um espírito bereano.
3. A boa teologia sempre refletirá o ensino das Escrituras em resposta às demandas e preocupações pastorais e ministeriais.
4. Reflexão teológica deve ser parte do trabalho ministerial e não um fim em si mesmo.
5. O blogueiro cristão deve se lembrar
de que a fé cristã não começou em sua própria geração. Ele deve buscar
respaldo no longo e antigo séquito de fieis seguidores de Cristo ao
longo da história.
6. Ele deve ter uma postura humilde e procurar trabalhar no âmbito de seus conhecimentos e experiência ministerial. (Pv 16.18)
7. O blogueiro cristão deve examinar seu
próprio coração e discernir a motivação que o leva a produzir seu
texto. Ele é resultado de que preocupação? O que o levou a produzir esta
reflexão? Que propósito almeja?
8. O blogueiro cristão deve estar ligado
a uma igreja local e ter comunhão com ela. Dificilmente ele terá algo a
oferecer para o leitor se ele mesmo não for parte da comunidade visível
de Deus na terra, a igreja.
9. O blogueiro cristão deve ser uma
pessoa madura na fé, que produz seus textos de forma equilibrada,
consciente e cuidadosa, buscando sempre a edificação do leitor.
10. O blogueiro cristão deve conhecer
bem a teologia. Há muitos “teólogos de internet”, que obtiveram seu
conhecimento doutrinário através da leitura da… internet. Sem o
aprofundamento que a vida de igreja e a academia cristã oferecem, não é
prudente se aventurar a produzir um blog de teologia.
11. O blogueiro cristão deve ser muito
cuidadoso com a ética, especialmente no tratamento a outro irmão na fé.
Deve lidar com o leitor virtual como se estivesse face a face com ele.
12. O blogueiro cristão deve refletir os
valores da fé e da ética cristã em seus textos, procurando oferecer uma
palavra boa, graciosa, verdadeira, firme e bíblica.
13. O blogueiro cristão deve ter cuidado
para não se envolver em polêmicas vazias, denúncias sem propósitos,
fofocas, intrigas e discussões áridas (Ef. 5.4).
14. O blogueiro cristão deve ter o
discernimento de não tratar certos assuntos na internet. O blog nem
sempre será o lugar mais apropriado para se tratar de assuntos mais
espinhosos ou complexos da fé cristã. Não é lugar também para a
exposição de dilemas e crises de fé (esse lugar é a oração e a comunhão
com os santos, na Igreja). É preciso ter sensibilidade com o leitor que
não domina certas matérias e com a possibilidade de causar tropeço aos
novos na fé.
15. O escritor de blog deve ser alguém
que lê bons livros teológicos e que está bem informado das tendências e
pensamentos teológicos de sua própria época. Charles Spurgeon, o grande
pregador britânico do século XIX, ao falar sobre a importância dos
livros disse o seguinte:
“Paulo foi inspirado pelo Espírito, mas,
ainda assim, quer livros! Ele esteve pregando por pelo menos 30 anos,
mas, ainda assim, quer livros! Ele viu o Senhor, mas, ainda assim, quer
livros! Ele foi arrebatado ao terceiro céu, e ouviu coisas que eram
proibidas ao homem pronunciar, mas, ainda assim, quer livros! Ele
escreveu a maior parte do Novo Testamento, mas, ainda assim, quer
livros! O apóstolo disse a Timóteo e da mesma forma diz a todos os
pregadores: ‘Aplica-te à leitura!`.
O homem que nunca lê, jamais será lido;
aquele que nunca cita, jamais será citado. Aquele que nunca usa os
pensamentos do cérebro de outros homens, prova que ele mesmo não tem
cérebro. Irmãos, aquilo que é aplicável aos ministros também é verdade a
todo o nosso povo. Você precisa ler. Renuncie o máximo possível todo
tipo de leitura artificial, mas estude o máximo possível as sólidas
obras teológicas, especialmente os escritores puritanos, e comentários
da Bíblia. Estou completamente persuadido de que a melhor forma de você
gastar o seu tempo de lazer é lendo e orando. Assim, você será capaz de
extrair muitas informações dos livros, as quais depois poderão ser
usadas como verdadeiras armas a serviço de seu Senhor e Mestre. Paulo
clama: ‘Traga os livros`. Junte-se a ele nesse clamor.”[4]
O blogueiro cristão deve estar debaixo
da convicção de que realmente tem algo importante a dizer, de que tem um
conselho bom a dar, de que tem uma direção segura para apontar, de que
sua palavra será relevante e útil para a edificação da Igreja e glória
do Pai.
Que o Senhor nos ajude a fazer teologia
com responsabilidade e a usar com sabedoria os meios que temos à nossa
disposição para disseminar as imutáveis verdades do santo evangelho de
Jesus Cristo.
[1] William Baker, Puritan Profiles (Mentor: Ross Shire, Scotland, 1999) p.289-290
[2] Richard Baxter, O Pastor Aprovado (Pes: São Paulo, SP, 1996) p.100;102
[3] Ibid. p. 139
[4] Ligon Duncan – citando C. H.
Spurgeon [sermão 452 – Paul – His cloak and his books – 1882]; Amado
Timóteo, ed. Tom Ascol. (Editora Fiel: São José dos Campos, SP, 2005).
